Description de la conquête par le Sultan des châteaux des Francs en Morée, en particulier de Modon et Koron, et de l’assujettissement 
de Navarin, Vatika et Asopos

 

(Al-Qassah) Les mandats royaux annonçant la conquête du Sultan enregistrent qu’elle eut lieu en 906 (1500-1). Après la conquête de Lépante, le Sultan retourna à Edirne, où il passa l’hiver et prépara la ghazwa. Bien que la conquête de Lépante ait été une conquête importante des terres des impies, ce n’était que le début du souhait initial du Sultan, qui était de faire campagne sur toutes les terres de Morée et de conduire des ghazwa contre toutes ses forteresses importantes. Il ordonna donc une campagne contre les châteaux forts de Modon et Koron et d’autres châteaux illustres.

Le mamlakat de Morée est situé dans une péninsule, et bien que les ancêtres du Sultan aient subjugué (d’autres) forteresses et villes, ses grandes villes et châteaux, tels que Modon et Koron, étaient encore sous les impies et constituaient une arme puissante dans les mains de Venise. La ville de Modon est protégée par des terres fortifiées et entourée d’un puissant mur venant de toutes les directions. Chaque fois que les Musulmans apparaissaient devant leurs murs, ces impies qui étaient toujours négligents et somnolents, ne remarquaient pas l’approche des Musulmans car ils étaient protégés par leur forte fortification. Pour cette raison, les Sultans musulmans n’ont pas réussi jusqu’à présent à atteindre ses murs ou à l’assujettir, et ils furent considéré comme imprenables. Chaque fois que les Musulmans essayaient de conquérir les possessions des impies, de grands cuirassés pleins de nombreux hommes et armes étaient envoyés de tous les royaumes des Francs et repoussaient les Musulmans. Pour cette raison, Modon et Koron et quelques autres forts et villes côtières n’ont jamais été capturés par aucun des ancêtres du Sultan.

 

En période de troubles et d’interrègne, ces ennemis de la religion des terres de l’Occident posent des problèmes dans les terres de l’Islam qui se trouvent à côté de leur wilayah, et les saisissaient et les volaient. Le Sultan, dont la magnificence se répand sur les quatre directions et les deux mers, c’est-à-dire la mer du nord et la mer des Francs, éleva les bannières de l’Islam sur des navires remplis de marins, d’artillerie et d’une grande armée. Il les envoya pour le jihad contre ces mamlakat navales, visant à la conquête d’un certain nombre de châteaux et de quelques vaisseaux puissants.

 

Cet hiver-là, alors que le Sultan était à Edirne, les 300 vaisseaux qui avaient pris part à la campagne de Lépante, restèrent à Lépante. Le printemps venu, le Sultan d’Edirne ordonna le lancement de cette campagne le 8 Ramadan de la même année. Il envoya les troupes aux confins de la Morée et en même temps la flotte quitta Gallipoli pour aider l’armée qui marchait vers quelques places fortes au bord de la mer. Les forces terrestres et la flotte encerclèrent le château et la ville de Modon. Entre-temps, les rois des Francs avaient envoyé 300 navires de guerre pour aider le roi de Venise et s’opposer aux Musulmans. Ces navires et les habitants du château tirèrent contre la flotte des Musulmans depuis la terre et la mer. Les impies subirent de nombreuses pertes et la mer fut remplie des corps de leurs morts et des blocs de bois provenant de leurs navires brisés. Ainsi, les mécréants furent vaincus et en raison des vents opposés, furent forcés de se retirer.

 

La nouvelle de la victoire des Musulmans sur les impies fut diffusée et célébrée. Au cours de cette bataille, les Musulmans capturèrent quatre maunas des impies avec des grappins bien ciblés. Ils montèrent à bord des navires et combattirent les impies avec leurs épées. Plus de 500 hommes étaient à bord de chaque navire, qui était également chargés de grandes quantités de fournitures de guerre. Après cette défaite, beaucoup de Francs dans le château assiégé de Modon commencèrent à perdre espoir. Cependant, le château de Modon est bien fortifié du côté de la terre, et il est également entouré par la mer. Du côté du continent, il y a trois douves profondes et des murs solides. Aussi, les habitants du château avaient toujours la possibilité de recevoir l’aide du roi des Francs, et que leur flotte combatte les navires des Musulmans. Ainsi, jour et nuit, ils n’abandonnaient jamais le combat et ils résistaient constamment aux Musulmans devant leurs murs.

 

Le Sultan ordonna à ses forces d’encercler le château par terre et par mer. Ils placèrent des canons, des pots incendiaires et des mangonneaux en face des murs, qu’ils commencèrent à pilonner avec une grande force. Ils assiégèrent le château pendant quarante jours et quarante nuits, mais il était si fort et si haut, et la chaleur était si grande, que la bravoure des Musulmans n’était pas suffisante. C’était bien au printemps et le climat de cette région côtière est si chaud que les fleurs printanières fleurissent au milieu de l’hiver. Le Sultan vit les difficultés causées par la chaleur extrême pendant cette période de l’année. Les troupes devenaient excessivement chaudes et assoiffées, et cette situation affecta le camp des Musulmans. On dit que le tempérament des troupes devint rebelle et que les soldats subirent des épreuves extrêmes. Alors que les soldats commençaient à se rebeller et devenaient incapables de se battre à cause de la chaleur, le bienveillant Sultan envisagea de se retirer et il ordonna la constitution d’un conseil. Le moral des troupes étant brisé, insister pour soumettre le château n’était pas souhaitable. Le Sultan pria pour la conquête du château.

 

Les prières du Sultan pour la conquête du château furent entendues, et la colère d’Allah Exalté tomba sur les impies. Les mécréants se réjouirent, pensant que le siège touchait à sa fin. Au début, leur joie remplit le cœur des Musulmans de déception, mais c’est finalement devenu la raison qui conduisit à la conquête du château. Cette étrange victoire se déroula comme suit : Lorsque le Sultan avait ordonné à l’armée d’attaquer les murs de Modon avec des boulets de canon et des armes de siège, les murs avaient commencé à s’effondrer et étaient pleins de trous. Les impies avaient été contraints de demander l’aide du roi de Venise et demandé des armes et des munitions. Ainsi, le gouverneur de Venise envoya quatre voiliers pleins de soldats et de fournitures. Ces volontaires avaient pour mission de franchir le blocus des navires des Musulmans de toutes les manières possibles, d’entrer dans le château et de ne pas se détourner de leur objectif devant les armes des ennemis.

 

Le type de ces quatre navires est le plus rapide de tous les navires. Ainsi, ces impies ignoraient le danger d’être tué par les moujahidin et ne leur permettaient pas de les distraire de leur mission. Les quatre navires réussirent soudainement à dépasser les navires des Musulmans, et avant de pouvoir les arrêter, ils étaient entrés dans le port. Les défenseurs du château se réjouirent de l’arrivée de cette aide en hommes, en provisions et instruments de guerre. Immédiatement, ils mirent le feu à leurs propres navires, par crainte des Musulmans. Cette nouvelle évolution donna un grand espoir aux assiégés contre les moujahidin. Le Sultan avait l’intention de punir ceux qui étaient responsables de la défense de ses navires, mais grâce à sa grande clémence, il ne le fit pas. Bien que cette nouvelle situation semblait apporter plus de difficultés à l’armée du Sultan, par la volonté d’Allah Exalté, tout le monde dans le château se précipita vers la côte et transporta à la hâte les renforts dans le château, craignant l’armée musulmane. Parce que du côté de la terre, ils étaient protégés par les douves et les hautes fortifications, ils laissèrent la défense de ce côté sans surveillance.

 

Lorsque les moujahidin apprirent la bonne nouvelle que les Francs avaient mis le feu à leurs propres navires, ils y virent le signe de la conquête et de la victoire de l’Islam. Alors que les impies s’affairaient au bord de la mer, les ghazi en profitèrent et s’approchèrent pour entrer dans le château depuis la terre. Certains commandants, comme Sinan Basha, l’émir al-Oumara d’Anadolu, pensaient pouvoir faire une brèche dans le mur là où il n’était pas défendu et entrer dans le château. Après avoir reçu la permission, ils traversèrent les douves profondes sans aucune obstruction de la part des impies, escaladèrent les hauts murs et entrèrent dans le château.

Quand les moujahidin virent cela, ils se précipitèrent tous vers les murs. Il n’y eut aucune retenue dans la victoire et l’accumulation de butin.

 

Lorsque les impies réalisèrent leur négligence, ils tentèrent de repousser les Musulmans. Ils se précipitèrent pour garder les brèches dans les murs et empêcher les moujahidin d’entrer, et ils commencèrent à se battre contre eux dans la ville. Il y eut une bataille féroce à l’intérieur du château qui dura toute la journée. Les impies défendirent leur ville avec une grande force, mais le Sultan envoya également petit à petit toutes ses forces dans le château. Les impies se réfugièrent dans les maisons et les bâtiments de diverses parties de la ville et combattirent les ghazi à partir de là.

Pendant la nuit, les impies se cachaient dans leurs maisons, où ils gardaient des fournitures de guerre, du naphte, du nitre et des armes à feu. Les impies avaient utilisé le naphte et le nitre pour repousser les ghazi, et comme beaucoup de bâtiments étaient construits avec du bois, il y eut de grands incendies partout, qui détruisirent la majeure partie de la ville. Au matin, le Sultan donna à nouveau l’ordre d’attaquer et d’achever la conquête. Ensuite, tous les habitants furent rassemblés en un seul endroit et beaucoup d’entre eux furent exécutés. Les ghazi rassemblèrent de grandes quantités de butin et de prisonniers. Après que les ghazi eurent rassemblé d’innombrables butins, richesses et esclaves, ils retournèrent à leur camp. Les incendies dans la ville brûlaient toujours après six jours et l’avaient presque entièrement détruite.

 

Après que les ghazi aient quitté la ville, le Sultan ordonna que quiconque des impies souhaitait se convertir à l’Islam puisse se manifester ; ils seraient acceptés et leur vie serait épargnée. Un groupe d’entre eux se montra et le Sultan leur accorda sa protection. Puis le Sultan ordonna d’éteindre les incendies, qui brûlaient encore, et s’occupa de la réparation de la ville et de ses bâtiments. Il nomma l’émir al-Oumara, Sinan Basha, avec une armée de ghouraba comme gardiens de la ville et les forces d’Anadolu effectuèrent les réparations nécessaires à ses murs. Après avoir montré son autorité absolue, le Sultan fit preuve de bienveillance et effaça les signes de destruction. La ville fut donnée aux Musulmans pour résidence et les Dhimmis corrompus furent graciés et autorisés à retourner chez eux.

 

 

Ces événements coïncidèrent avec l’arrivée de deux espions hongrois capturés. Le roi de Hongrie, qui voulait aider les Francs, avait envoyé deux de ses espions sur les terres des Musulmans, pour l’informer de la situation. Le gouverneur de Semendere, Ahmad Beg Evrenosoglu, les avait capturés et les avait envoyés au Sultan. Ces deux espions furent amenés devant la ville et le reste des impies, afin qu’ils assistent à la défaite et à l’assujettissement de la ville. Ensuite, ils furent renvoyés à Ahmad Beg, afin qu’ils retournent au Kral de Hongrie et racontent tout ce qu’ils avaient vu. Le cinquième jour après la conquête, qui était un vendredi, le Sultan ordonna aux Musulmans de se rassembler à Modon. Plusieurs églises et monastères de la ville furent transformés en mosquées et une grande église en Masjid Jami’.

 

Description supplémentaire des conquêtes connexes de Koron, Navarino, Vatika et Asopos

 

 Ces conquêtes eurent lieu avec l’aide d’Allah Exalté et les conseils judicieux et les actions de l’éminent Vizir ‘Ali Basha.

 

 (Al-Qassah) Après la conquête et l’organisation de Modon, l’attention du Sultan se tourna vers l’expansion des terres de l’Islam et l’assujettissement de certains autres châteaux près de Modon. Cette tâche fut confiée à ‘Ali Basha, qui préféra marcher d’abord vers Koron, malgré les suggestions de quelques autres de se diriger vers Navarin. Il marcha avec quelques troupes victorieuses vers les murs de cette ville et envoya des messages à ses habitants, leur demandant de se rendre, et comme d’habitude, leur promettant un traitement aimable s’ils acceptaient. Lorsque les dirigeants de la ville apprirent la conquête de Modon, ils eurent très peur. Ils abandonnèrent immédiatement sans résistance, acceptèrent l’aman des Musulmans et demandèrent qu’après la soumission de leur château, ils soient autorisés à quitter la ville avec leurs familles et leurs propriétés et à retourner au Frankistan. Comme cela était en accord avec le mode d’acquisition pacifique selon la religion, leur demande fut acceptée et ils furent renvoyés dans leur pays.

 

Après avoir entendu la nouvelle de cette conquête, le Sultan ordonna à ‘Ali Basha d’assujettir Koron. Le commandant de la flotte, Daoud Basha, et Vizir Ya’qoub Basha furent envoyés par mer pour aider ‘Ali Basha. Les forces de l’Islam se rendirent à Koron des deux côtés. Une fois de plus, selon les voies de la religion, ‘Ali Basha invita le peuple de Koron à se rendre. Après mûre réflexion et au courant des événements de Modon, ils envoyèrent un message au député du Sultan disant qu’ils avaient confiance en sa parole et qu’ils se rendraient volontiers. De plus, comme ces impies étaient si terrifiés par l’armée musulmane, ils firent en sorte que quiconque le souhaitait soit autorisé à partir et à se rendre par mer au Frankistan avec leurs familles et leurs propriétés. Comme ‘Ali Basha souhaitait subjuguer entièrement la région et que la sortie de ces impies le faciliterait, il les laissa partir. Après que le Basha se soit occupé des arrangements nécessaires dans la ville, il retourna au service du Sultan, qui le récompensa ainsi que ses autres commandants.

 

Les principaux châteaux de la Morée étant passés sous l’autorité du Sultan, les pensées des moujahidin se tournèrent vers leur pays et ils souhaitèrent que cette difficile campagne prenne fin. Le Sultan décida donc de revenir et envoya ‘Ali Basha avec quelques forces pour capturer quelques autres forts qui étaient restés dans la région, plaçant toute la région sous ses soins compétents. Pendant l’hiver, ‘Ali Basha resta dans la région, pour prendre quelques forts et villes mineures, et parce que les rois des mécréants, en particulier de Venise, songeaient à de nombreuses façons de riposter et de résister.

En effet, dans le château de Navarin, des impies qui avaient signé un traité et y résidaient en paix, étaient en communication secrète avec les ennemis de la religion. Ils convinrent avec les rois des Francs que s’ils envoyaient des navires avec une armée et des munitions à un endroit convenu près du château, les habitants du château les aideraient.

 

Au début, des navires avec de nombreuses troupes arrivèrent et apparurent devant les défenseurs du château. Ils allèrent voir le gouverneur du château en faisant semblant de lui apporter des cadeaux, mais ils avaient leurs armes cachées et le trompèrent ainsi, de sorte que l’armée des Francs entra dans le château sans qu’il s’en aperçoive. Ils tuèrent le gouverneur et attaquèrent la garnison inconsciente, et se fortifièrent au sommet du fort jusqu’à ce que l’armée des Francs vienne les relever. Quand le Basha entendit parler de cela, il demanda immédiatement l’aide d’autres forts musulmans à proximité et concentra toute son attention afin de reprendre le château, qui faisait partie des terres de l’Islam. Il informa également la capitale et demanda que trois navires lui viennent en aide. Le Sultan envoya Kemal Raïs avec trois navires pleins de moujahidin. Le courageux Basha se dirigea vers le château avec les forces de la Morée par voie terrestre, afin que les forces musulmanes encerclent le fort à la fois de la terre et de la mer et l’attaquent de trois côtés.

Au début, les Musulmans du port réussirent à pénétrer dans la flotte des mécréants et à capturer huit de leurs navires. Ainsi, ils bloquèrent le chemin du château par la mer pour les Francs. En se tenant fermement sur le front de terre, ils isolèrent les défenseurs du château en une seule journée et ils entrèrent en escaladant ses murs. Ils capturèrent environ 3000 impies, qui furent tous exécutés en représailles et le château pillé. Les Basha ordonnèrent la réparation et le renforcement des murs du château et récompensèrent ceux qui avaient fait particulièrement preuve de bravoure dans la bataille.

 

En 907 (1501-2) de l’Hégire, le Basha décida de soumettre les forts de Vatika et d’Asopos. Il se rendit d’abord à Vatika. Encore une fois, il invita son peuple à se rendre et leur promis l’aman. Les mécréants, cependant, comptant sur les fortifications de leur château, refusèrent son offre. Une attaque fut ordonnée. De nombreux moujahidin tombèrent le premier jour de cette difficile bataille, et de nombreux autres furent été blessés, mais personne ne montra sa grande peur devant les impies. Lorsqu’ils s’emparèrent du château principal et tuèrent tous les impies qui s’y trouvaient, une partie du reste de l’armée des défenseurs se réfugia au sommet du château en grimpant sur des cordes suspendues. Les Basha conclurent un accord pour la reddition du château sans autre opposition, et les impies à l’intérieur du château reçurent l’aman et furent autorisés à se rendre vers le Frankistan. Les ghazi ramassèrent tellement de butin que la part du Sultan du 1/5 des prisonniers s’éleva à 400 hommes, qui lui furent envoyés pour annoncer leur victoire.

 

Après avoir organisé la réparation des bâtiments de cette ville, les Basha partirent pour Asopos. Ils encerclèrent le château et se préparèrent au combat, mais les habitants savaient qu’ils n’étaient pas assez forts pour repousser les moujahidin et se rendirent. La population locale obtint l’aman et fut autorisée à prendre sa retraite. Lorsque la conquête de tous les principaux châteaux et régions de Morée fut consolidée, le Basha prit soin que la région soit réparée et repeuplée et il établit de nombreuses fondations de charité partout. Enfin, cette wilayah est proche des terres de l’ouest, et les rois du Frankistan utilisent toujours ces routes maritimes pour le commerce et les voyages maritimes. En ces temps où la plupart des terres d’Afrique du Nord étaient ôtées des Musulmans par les mécréants, et tous les hommes dispersés de l’occident, et en particulier de la région d’Andalousie, demandaient refuge au Sultan des moujahidin, la Morée devint le premier endroit où ces Musulmans purent être libérés des impies et trouver refuge dans les terres musulmanes. Les habitants de ces pays se réjouirent de cette conquête du Basha.

 

Description de certains événements à Karaman, survenus pendant la campagne du Sultan à Modon

 

Et de la répression des ennemis et de la réparation de certains châteaux dans cette région par le grand Vizir, Massih Basha.

 

(Al-Qassah) Alors que le Sultan était occupé en Roumélie pendant deux ans avec les conquêtes de Lépante, Modon, Koron et d’autres châteaux, des problèmes se posèrent. Des individus malveillants décidèrent de mener une révolte dans la wilayah de Karaman. Pour causer des ennuis, ils inventèrent des rumeurs insignifiantes. Un homme d’origine et d’éducation inconnus du nom d’Ibrahim, qui vivait sous les rois perses, prétendit être un descendant de la famille de Karaman. La famille Bayanduri s’étant éteinte de cette région et s’étant installée sur les terres des Arabes et de la Syrie, des descendants ignobles de cette famille s’allièrent à Ibrahim. Des hommes de Tashili, restes des anciens faiseurs de malice de Karaman s’allièrent également alliés avec lui et l’amenèrent à Tashili avec l’intention d’y déclencher une révolte. Tous ces hommes corrompus avaient le souhait commun de faire d’Ibrahim leur chef. Ne trouvant aucune opposition à Larende, ils se rendirent dans cette région et opprimèrent sa population.

 

Dès qu’il fut informé de cela, Shehzade Sultan Muhammad rassembla immédiatement ses troupes personnelles ainsi que des forces de Karaman et se précipita contre ces hommes corrompus. Ils marchèrent vers la région montagneuse de Tashili, mais les rebelles avaient déjà quitté cette région. Lorsque Shehzade Sultan Ahmad Han en fut informé, il rassembla également ses propres troupes et se rendit immédiatement rendu à Karaman pour repousser les ennemis de l’état. Le fils unique d’Alaeddevlet Beg Zoul Qadr, Shahrouh Beg, fut également envoyé avec quelques milliers d’hommes pour aider les Shehzades. Lorsque ce groupe d’hommes corrompus fut informé de l’approche du Sultan Ahmad et de ses troupes, ils fuirent leur camp, entrèrent dans la région montagneuse de Tashili et y mirent le feu. Comme c’était la fin de l’automne, les montagnes étaient pleines de feuilles mortes et de neige, il faisait très froid et il n’y avait aucun moyen pour l’armée de les poursuivre. Le Sultan Ahmad décida donc de retourner à Amasya et d’attendre le printemps avant de revenir prendre le contrôle de ces zones frontalières. Il renvoya également Shehzade Muhammad sur ses terres et envoya un message au Sultan.

 

Le Sultan étant alors revenu à Edirne, il ne tarda pas à faire face à cette rébellion et envoya le Grand Vizir Massih Basha avec les forces d’Anadolu et les forces de Karaman, ainsi que quelques silahdar et ‘ulufeciyan, 3000 janissaires et 4000 hommes des forces arabes. Massih Basha quitta Istanbul pendant le mois de Ramadan 907 (mars 1502). Lorsqu’il atteignit Karaman, au début, il demanda l’aide de Shehzade Sultan Shahinshah et avec ses forces personnelles, ils marchèrent vers Larende. Le Sultan Shahinshah et son armée personnelle restèrent à Larende et, pour garder ce col au milieu de Tashili, ils construisirent un grand fort pour aider le retour de Massih Basha. L’armée fut ensuite divisée en trois parties. Une partie fut envoyée contre les descendants de Karaman, tandis qu’une autre fut envoyée aux frontières de Tashili pour les empêcher de s’échapper de cette région. Plusieurs des rebelles, comme certains commandants des Varsaq et d’autres tribus, désertèrent également leur camp et demandèrent pardon, craignant les nombreuses forces du Vizir. Les commandants Varsaq promirent ​​donc de chasser de leurs terres cet ennemi de l’état et demandèrent à nouveau la protection et la faveur du Sultan. Massih Basha accepta leurs excuses et leur accorda sa grâce. Le chef de la rébellion fut expulsé de ces terres et confus, atteignit les frontières de la Syrie. Il se rendit à Alep, où il fut fait prisonnier sur ordre du Sultan d’Égypte, par loyauté envers le Sultan des moujahidin. Après cela, on n’entendit plus jamais parler de son nom et il ne réussit jamais plus à lever la tête en signe de rébellion. Une fois ces affaires réglées et l’ennemi de l’état entièrement repoussé, le Grand Vizir et l’armée retournèrent dans la capitale.