Sharif Muhammad al-Jouti

 

Dans le vide politique laissé par la chute de la dynastie des Marine Banou, le pouvoir fut pris par Sharif Muhammad al-Jouti qui se réclama de la descendance de Moulay Idriss, le fondateur de la dynastie des Banou Idriss.

 

 

Les Banou Wattis

 

A l’aube du dixième siècle de l’Hégire (seizième siècle), le Maroc était à l’agonie et dans un état de dégénération politique et sociale.

Muhammad ash-Sheikh, l’émir des Banou Wattis était toujours sur le trône mais la désintégration des Banou Wattis était déjà bien avancée. Muhammad ash-Sheikh décéda en l’an 911 de l’Hégire (1505) qui fut succédé par deux souverains des Banou Wattis, Ahmad qui régna de l’an 911 à 932 de l’Hégire (1505 à 1526) et Abou (Bou) Hassan qui régna de l’année 932 à 955 de l’Hégire (1526 à 1548) et après lui, le règne des Banou Wattis prit fin.

 

Les ports du Maroc étaient toujours occupés par les Portugais qui contrôlaient le commerce maritime au dépend du Maroc. Les Banou Wattis s’allièrent avec les Portugais et deux familles des Sharif qui prétendaient être les descendants du Prophète de l’Islam (Saluts et Bénédictions d’Allah sur lui), par sa fille Fatima (qu’Allah soit satisfait d’elle) appelèrent à chasser les Banou Wattis et les Portugais. Ces deux familles soufis étaient les Sharif du Jabal ‘Alam au nord et les Banou Sa’d au sud.

 

 

Les Sharif du Jabal ‘Alam

 

Les Sharifs de Jabal ‘Alam se réclamèrent descendre de la dynastie des Banou Idriss qui vinrent s’établir au troisième siècle de l’Hégire (neuvième siècle) comme nous l’avons déjà mentionné dans le premier volume. Ils fondèrent la ville de Chefchaouen qui devint la base de leurs activités. Leur influence ne put s’étendre au-delà du nord-ouest du Maroc, coincés entre les Banou Wattis à Fès et les Portugais sur la côte. Ainsi, ils n’étaient pas en position pour mener une action politique et agirent comme un état tampon.

Moulay Ibrahim, leur émir entre les années 926 à 936 de l’Hégire (1520-1530), poursuivit une politique de coexistence et bien qu’il ait fait des raids occasionnels sur le territoire portugais, il ne put lancer de Jihad contre l’envahisseur et son laquais. D’autre part, il cultiva des relations amicales avec ses voisins, eut des relations courtoises avec les Portugais, échangea des cadeaux avec eux puis se maria à une fille de l’émir des Banou Wattis. Par sa politique d’inaction le Sharif du Jabal ‘Alam disparu de la scène politique quand une autre dynastie de Sharif au sud se montra à la hauteur du pouvoir.

 

 

Abou ‘AbdAllah Muhammad al-Qayim fondateur de la dynastie des Banou Sa’d

 

La dynastie des Sharif du sud s’éleva dans la région du Dar’a sur la pente Saharienne de l’Atlas dans la tribu des Bani Sa’d et fut connue sous le nom des Sharif Banou Sa’d. Le fondateur de dynastie fut Abou ‘AbdAllah Muhammad al-Qayim qui fut nommé chef des Banou Sa’d à Souss en l’an 916 de l’Hégire (1510) et c’est progressivement qu’ils bâtirent leur pouvoir politique. Ils construisirent une forteresse à Taroudant pour protéger leur arrière puis prirent Tafilalet et la lisière du sud du Haut Atlas. Abou ‘AbdAllah Muhammad al-Qayim décéda en l’an 923 de l’Hégire (1517).

 

 

Ahmad al-A’raj

 

Abou ‘AbdAllah Muhammad al-Qayim fut succédé par son fils Ahmad al-A’raj qui entreprit des campagnes contre les Banou Wattis et en l’an 930 de l’Hégire (1524), les Sharif Banou Sa’d leur arrachèrent Marrakech qui devint leur capitale.

 

En l’an 932 de l’Hégire (1526), les Banou Wattis furent vaincus à Wadi al-’Abid et reconnurent les Sharif Banou Sa’d souverains du Maroc du Sud.

 

 

Muhammad ash-Sheikh

 

En l’an 947 de l’Hégire (1540), Ahmad al-A’raj fut renversé par son frère Muhammad ash-Sheikh qui attaqua les Portugais et les chassa du Maroc.

Le port d’Agadir fut capturé en l’an 948 de l’Hégire (1541), les ports de Safi et d’Azemmour en l’an 949 de l’Hégire (1542) et en l’an 956 de l’Hégire (1549), les Portugais furent chassés de Qasr as-Saghir et d’Arzila.

Le succès de Muhammad ash-Sheikh sur les Portugais améliora sa réputation et son prestige et par la suite, il se retourna contre les Banou Wattis et chassa leur souverain Abou Hassan et captura Fès en l’an 956 de l’Hégire (1549). Abou Hassan chercha de l’aide auprès des Ottomans et reprit Fès en l’an 960 de l’Hégire (1553).

Vers la fin de cette même année, il y eut une autre bataille à Wadi al-’Abid contre les Banou Wattis au cours de laquelle Muhammad ash-Sheikh remporta une victoire décisive. L’émir des Banou Wattis fut pris captif et tué tandis que Muhammad ash Sheikh devint le maitre incontesté de tout le Maroc.

 

Comme la plupart des ordres soufis à Fès avaient soutenu les Banou Wattis et les Ottomans, Muhammad ash-Sheikh prit des mesures fermes contre les ordres soufis et la plupart des Zawiyas furent fermées, leurs propriétés confisquées les disciples dispersés et al-Wanshirissi, leur principal chef fut assassiné.

 

Après avoir consolidé sa position au Maroc, Muhammad ash-Sheikh tourna son attention vers les Ottomans, qui avait aidé le Banou Wattis et qui étaient hostiles aux Sharif Banou Sa’d. Muhammad ash-Sheikh employa certains Turcs dans son armée pour rencontrer les Ottomans au même niveau et attaqua Tlemcen et bien qu’il captura la ville, il ne put prendre la citadelle de Tlemcen et se retira à Fès.

 

Muhammad ash-Sheikh préleva quelques taxes qui provoquèrent un mécontentement chez certaines tribus du Haut Atlas qui se révoltèrent en protestation et Muhammad ash-Sheikh marcha contre eux à la tête d’une armée pour réprimer la révolte et collecter les taxes. Mais en l’an 964 de l’Hégire (1557), il fut assassiné par certains de ses soldats turcs qui étaient en fait des agents ottomans d’Algérie.

Le règne de Muhammad ash-Sheikh dura dix-sept ans et il fut le réel fondateur de la dynastie des Banou Sa’d. C’est sous son règne que les Portugais furent chassés des côtes du Maroc et que les Banou Sa’d en devinrent les maîtres.

 

 

‘AbdAllah al-Ghalib

 

Muhammad ash-Sheikh fut succédé par son fils ‘AbdAllah al-Ghalib qui s’allia avec les Espagnols contre les Ottomans.

En l’an 967 de l’Hégire (1560), il envoya une armée en Algérie pour capturer Tlemcen mais l’expédition échoua et les forces marocaines durent se retirer de l’Algérie.

Les armées marocaines eurent néanmoins un peu de succès au sud où ils capturèrent Tombouctou. ‘AbdAllah al-Ghalib entra en conflit avec certains ordres soufis et massacra les membres de la fraternité de youssoufiyah. Puis, il consacra une attention particulière à l’embellissement et la décoration de Marrakech. Il construisit une magnifique mosquée et des Madariss (écoles).

Al-Ghalib décéda en l’an 982 de l’Hégire (1574) après un règne de dix-sept ans.

 

 

Muhammad al-Moutawakkil

 

Muhammad al-Moutawakkil succéda à son père mais les Ottomans semèrent la division dans les rangs des Banou Sa’d et incitèrent ‘Abdel Malik, un oncle d’al-Moutawakkil, à se rebeller contre l’autorité de son neveu. Avec l’aide des Ottomans, ‘Abdel Malik renversa al-Moutawakkil en l’an 984 de l’Hégire (1576) après un règne d’à peine deux ans.

 

 

‘Abdel Malik

 

Sous le règne de ‘Abdel Malik, le Maroc devint un annexe des Ottomans et les Khoutbah (sermons) furent lues dans les mosquées au nom des califes ottomans de Turquie. Il s’habilla comme les Ottomans, promut la culture ottomane au Maroc et son armée fut contrôlée par des officiers de l’armée ottomane.

Al-Moutawakkil, renversé, s’enfuit au Portugal à qui il demanda de l’aide pour être réintégrer son poste de souverain et s’engagea à leur rendre les territoires côtiers dont les portugais avait été chassé sous le règne de Muhammad ash-Sheikh. Sébastian, le roi du Portugal, planifia alors une grande invasion du Maroc après avoir obtenu l’aide d’autres pays européens et les bénédictions de Pape qui déclara son invasion une croisade.

Sébastian débarqua au Maroc en l’an 986 de l’Hégire (1578) à la tête d’une immense force de croisés, accompagné par l’apostat al-Moutawakkil et une sanglante bataille eut lieu à Qasr al-Kabir cette même année au cours de laquelle les croisés subirent une lourde défaite. La plus grande partie des croisés furent détruits tandis que les survivants se retirèrent en hâte en Espagne.

Dans la bataille de Qasr al-Kabir, les trois rois qui y participèrent furent tués et cette bataille que nous allons particulièrement développer, fut appelée « la bataille des Trois Rois ».

 

Quant au gouvernement d’Abdel Malik, il dura de l’année 984 à 986 de l’Hégire (1576 à 1578).

 

 

Introduction à la bataille des trois rois ou de Wadi Makhzan 

 

Dans les annales de l’humanité, tant chez les Musulmans que chez les mécréants, un certain nombre de batailles décisives décidèrent pour des décades voir même des siècles, du destin de civilisations.

Parmi ces batailles sont les  célèbres :

- Bataille de Hattin ou al-Malik an-Nassir Salah ad-Din Ayyoubi écrasa les croisé au Levant et,

- La bataille de ‘Ayn Jalout ou l’armée égyptienne, d’Abou al-Foutouh al-Malik az-Zahir Rouqn ad-Din Baybars al-Boundouqdari l’un des commandants des forces qui écrasèrent le roi croisé Louis IX, arrêta l’avance de la marée mongole.

Un autre de ces événements très peu connut qui fit trembler le monde est celui de la bataille connue sous le nom de « Qasr al-Kabir », une importante bataille entre les forces du Portugal et du Maroc. Cette bataille a aussi pour nom :

- La bataille d’Alcacer,

- La bataille des trois rois,

- La bataille de Ksar El Kébir (qasr al-kabir) et enfin,

- La bataille de Wadi Makhzan.

 

 

Les ambitions du souverain fanatique du Portugal

 

En l’an 978 de l’Hégire (1570), le Portugal était gouverné par Sébastian qui, en l’an dans 976 de l’Hégire (1568), à l’âge de 14 ans, accéda au trône. Au moment de son ascension, il était un jeune homme malade, entêté, orgueilleux et un fanatique religieux, indifférent à tout excepté ses impulsions entêtées. Il avait deux passions dans la vie : la guerre et la religion.

 

Les années passèrent et son obsession d’organiser une grande Croisade contre les « infidèles » (les Musulmans) l’emporta. Il mourait d’envie de lutter contre les « ennemis de Dieu » et tuer des Maures. Son ambition primaire était de conquérir le Maroc, mais d’autres projets impérialistes dans les pays des « païens » hantèrent aussi son imagination. Ce jeune zélé était hanté par des rêves de conquête et d’expansion de la « sainte foi chrétienne » et ses espoirs mélangés de ferveur religieuse, avaient le soutien de la plupart de ses compatriotes.

 

Depuis la défaite des Maures au Portugal durant le septième siècle de l’Hégire (treizième siècle), il y avait eu une intensification de l’esprit de croisade, stimulée par la capture de Grenade par les croisés, environ trois quarts d’un siècle plus tôt qui avait poussé ses ancêtres à envahir l’Afrique du Nord et préparer son grand dessein.

             

Au début du dixième siècle de l’Hégire (fin du quinzième siècle), le Portugal avait déjà pris le contrôle de la plupart des côtes marocaines et était disposé à prendre le pays entier.

Après avoir occupé Azemmour en l’an dans 919 de l’Hégire (1513), comme un prélude à leur conquête des importantes villes de Marrakech et de Fès, la fibre patriote ibérique était à son plus haut degré, reflétée dans les vers du dramaturge du seizième et poète Gil Vincente qui écrivit :

« Le Roi de Fès défaille,

Marrakech criaille.

Car l’Afrique était baptisée,  

Les Musulmans vous l’ont volé...

Mais maintenant Sa Majesté est décidée

De glorifier la foi,

De faire des mosquées des cathédrales,

Par la grâce divine, à Fès.

Pour la guerre, oui, la guerre perpétuelle

Est maintenant sa grande intention ».  

 

 

La croisade portugaise contre le Maroc

 

Au Maroc, les invasions portugaises provoquèrent une effervescence de sentiment qui devait susciter finalement, après des années de divisions, la réunification du pays sous la dynastie des Bou Sa’d. Cependant, considérant les Maures comme moins que rien, Sébastian ferma les yeux sur ces évènements, aveuglé par son obsession tandis qu’il dressait ses plans pour la  « sainte croisade » et la « guerre sainte (harb mouqaddas) » contre les Musulmans. 

 

La chance inouïe de mettre en action sa stratégie pour la conquête de l’Afrique du Nord lui fut offerte quand le souverain marocain Muhammad al-Moutawakkil des Banou Sa’d, qui était un souverain traître et apostat, fut renversé par son oncle, ‘Abdel Malik al-Mou’tassim, un homme cultivé et érudit. Muhammad s’enfuit au Portugal pour demander de l’aide aux mécréants et Sébastian, tenant son rêve à portée de main, accepta d’aider le Sultan déposé, non pas pour le bénéfice du traitre Maure dont il pourrait facilement se débarrasser mais pour sa propre gloire et la conquête du Maroc.

Sébastien ordonna aussitôt de lever une armée et de l’argent pour l’expédition avec l’accord de la majorité de ses conseillers qui étaient d’accord avec son projet bien que les historiens occidentaux rapportèrent le contraire pour couvrir l’humiliant résultat de la bataille se contredisant eux même après avoir affirmé que tous étaient patriotiquement excités à l’idée du projet !

Avec l’intense désir d’imiter ses aïeuls et porté par ses partisans juvéniles, il rassembla tous les combattants du Portugal et reçut l’aide des fanatiques religieux et d’autres mercenaires d’Angleterre, de Flandres, d’Allemagne, des Pays-Bas, d’Irlande, d’Italie et d’Espagne qui répondirent à l’appel du pape Grégoire XIII pour la nouvelle croisade. Ce même pape qui autorisa les inquisiteurs à procéder librement, qui condamna les pratiques des Juifs, interdit le Talmud et interdit aux médecins juifs et « infidèles » (Musulmans) de soigner les chrétiens dans toutes les terres chrétiennes.

Accompagné par cette armée de croisés, toute la chevalerie et les richesses accumulées de sa nation, Sébastian quitta Lisbonne au mois de Rabi’ Awwal de l’année 986 de l’Hégire (juin 1578) avec 800 navires, 1.200 selon les historiens marocains de l’époque, transportant, selon les historiens musulmans de l’époque entre 80.000 et 125.000[1] soldats et selon les historiens occidentaux récents, le plus bas chiffre que j’ai trouvé après une journée de recherche est de 15.000 soldats parce qu’ils n’ont pas pu dire moins à cause des 600 navires de transport qu’ils reconnaissent. Néanmoins je reste persuadé qu’avec des recherches plus poussée, certains ont rapporté des chiffres nettement inférieurs.

 

 

Des chiffres contradictoires

 

Quant aux nombres rapportées par les occidentaux, ils sont non seulement contradictoires, chacun donnant sa propre estimation de la bataille à laquelle nul d’entre eux ne participa, mais complètement irréalistes et frisant le ridicule, n’ayant d’autre but que de couvrir la défaite. Après une recherche superficielle sur Internet, voici donc un échantillon des nombres rapportés avec les sources afin que vous puissiez vérifier par vous-même et ils sont très peu surprenants : 

- 15.000 : http://www.ustratos.com/search?q=makhazine.

- 16.000 : http://fr.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9bastien_Ier_du_Portugal.

- 17.000 : http://www.bibliomonde.com/livre/fables-memoire-glorieuse-bataille-des-trois-rois-828.html.

- 18.000 : http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Alc%C3%A1cer_Quibir.

- 20.000 : http://www.britannica.com/EBchecked/topic/593809/Battle-of-the-Three-Kings.

- 23.000 : http://i-cias.com/e.o/battle_three_kings.htm.

- 24.000 : http://www.scribd.com/doc/36921163/40/THE-BATTLE-OF-THE-THREE-KINGS.

- 25.000 : http://www.syriatoday.ca/salloum-kasr.htm.

- 44.000 : http://fr.wikipedia.org/wiki/Bataille_de_l%27Oued_Makhzen.

- 70.000 : http://www.syriatoday.ca/salloum-kasr.htm.

- 120.000 : http://www.ustratos.com/search?q=makhazine.

 

Pour vous donner un autre exemple grotesque et que je vous invite à vérifier, j’ai trouvé ce qui suit sur : http://fr.wikipedia.org/wiki/1578 :

« 12 juillet : Les troupes de Sébastien I de Portugal débarquent à Assilah avec 17.000 hommes et 600 navires pour protéger les présides portugais contre la poussée du royaume du Maroc.

4 août : Bataille des Trois Rois, ou bataille de Oued el-Makhazin, appelée aussi bataille de Ksar el-Kébir. Mort de Sébastien Ier de Portugal, battu par les troupes d’Abd el-Malik. 8000 portugais sont tués, 10 à 20.000 sont fait prisonniers, une centaine peut gagner Tanger et transporter la nouvelle à Lisbonne. Trois souverains meurent au cours du combat. Don Sébastien et al-Mottaouakkil sont noyés, et Abd el-Malik meurt de maladie. Son frère Ahmed est proclamé sultan sur le champ de bataille. Il prend le nom d’al-Mansur (le victorieux) et fonde la dynastie saadienne qui atteint son apogée sous son règne. Il fait régner l’ordre avec une armée de mercenaires (renégats, Turcs…) (fin de règne en 1603) ». Fin de citation.

 

En plus de mensonge (« pour protéger les présides portugais contre la poussée du royaume du Maroc »), je vous invite à compter les chiffres et même si vous n’avez pas le BEPC, le niveau cours élémentaire deuxième année suffira largement : 17.000 débarquent, 8.000 sont tués, entre 10 et 20.000 sont pris prisonniers et une centaine réussit à s’enfuir.

Question : Combien étaient-ils au départ ?

C’est que la mauvaise foi à des cimes et le ridicule des adeptes !  Quand au faux prétexte, nous y avons encore droit de nos jours et exactement pour les mêmes causes dès qu'une guerre contre les Musulmans est menée !

 

 

Le débarquement des croisés

 

Sébastian rassembla dans la plus grande baie portugaise, le port de Lagos en eaux profondes, toute la flotte portugaise. Et, après avoir renforcé son armement par de nouvelles pièces d’artillerie, fait provision d’armes, de munitions et de vivres et embarqué tout son matériel, Sébastian prit la mer avec son armée le 20 du mois de Rabi’ Thani de l’année 986 de l’Hégire (26 juin 1578). L’expédition fit halte, une quinzaine de jours, à Cadis ou de larges renforts venus d’Europe se joignirent à sa croisade avant de reprendre le large le 8 juillet et accoster en rade de Tanger.

Sébastian en état de ravissement, réconforté par la vue de l’innombrable flotte qui l’accompagnait, navigua vers le sud et l’approche de la côte africaine réveilla son désir pour la gloire de la guerre sainte contre l’infidèle. L’armée débarqua à ‘Assilah et campa sur la plage près de la ville ou pendant 18 jours, les navires déchargèrent leurs flancs dont en plus des combattants et de leur logistiques, des prêtres, des montures, des courtisans et, selon certains historiens 9.000 prostituées allemandes et 2.000 chariots, tirés par les chevaux.

Lorsque les bagages furent enfin chargés dans les wagons, le lundi 4 août 1578, Sébastien revêtit une belle armure brillante qu’il couvrit d’une pièce en cuir pour atténuer les éclats des rayons du soleil et appela ses commandants pour déployer son armée selon le plan de bataille qu’ils avaient élaborés. L’avant-garde fut confiée à trois corps de troupe, l’aile gauche aux Espagnols et aux Italiens, l’aile droite aux Allemands et le centre à des mercenaires et des partisans d’al-Moutawakkil. Des deux côtés du convoi transportant ses 36 pièces d’artillerie, 200 selon les historiens musulmans[2], il plaça ses corps d’arquebusiers portugais encadrés par la cavalerie.

L’armée prête pour le départ, Sébastien s’adressa alors à ses troupes et : « les exhorta à s’exposer courageusement pour l’exaltation de la « sainte foi » et la religion chrétienne, promit la rémission des péchés, le paradis, des biens, des faveurs et les assura de la victoire et de la grâce divine en laquelle il avait toute son espérance et qu’il espérait de son dieu avec un cœur très chrétien et zélateur... » Et tandis qu’il parlait, les évêques, le commissaire de « sa sainteté apostolique », et plusieurs représentants tant séculiers que religieux de divers ordres, crucifix en main, circulaient à travers les régiments et les escadrons, les exhortaient et les encourageaient à mourir bravement pour la sainte foi catholique tout en leur prodiguant force bénédictions et invocations pour le salut de leur âme.

Lorsque le sermon fut enfin terminé, Sébastien retourna au centre de l’armée qui se mit en marche. Son plan étaient de prendre  Qasr al-Kabir puis de marcher ensuite vers Fès.

 

Le 20 du mois de Rabi’ Awwal (24 juillet), un renégat français se présenta devant les commandants portugais et les informa que ‘Abdel Malik était à salé avec 34 canons, 17.000 cavaliers et 7.000 arquebusiers. « Les conseillers de Sébastian lui conseillèrent de retourner en arrière, mais il refusa d’écouter leur conseil, convaincu de sa propre infaillibilité, de sa juste Croisade, que son dieu était avec lui et la certitude de la victoire[3] ».