Les Britanniques s’efforcent de créer le vide politique

De plus, les Britanniques voulaient créer un vide politique dans le pays afin de pouvoir le combler eux-mêmes comme ils le souhaitaient. En surface, ils laissèrent les affaires politiques du pays être gérées par son propre peuple tout en poussant leurs agents à entreprendre les activités politiques. Ensuite, ils se tinrent dans les coulisses et générèrent des troubles dans le pays et une instabilité politique, afin de mettre en évidence l’incapacité des habitants à gouverner le pays, provoquant ainsi un vide politique. Il en est ainsi parce que le vide signifie l’incapacité d’agir et l’incapacité de persévérer ; en d’autres termes, cela signifie qu’il y a une force, mais cette force ne se manifeste pas sous sa forme appropriée et avec une capacité adéquate.

Le vide peut être politique, militaire ou stratégique.

Le vide politique se produit lorsque l’état est instable, non coordonné et plongé dans l’inquiétude et l’instabilité politique. Il devient alors impératif de combler ce vide en donnant à l’état le pouvoir et la capacité de fonctionner et de persévérer. Après avoir occupé l’État Ottoman, les Britanniques le confinèrent dans la région turque et le laissèrent en charge de la politique du pays et de la gestion des affaires du pays.

Ainsi, une force politique dans le pays fut créée, mais ils entreprirent une série d’actions visant à empêcher cette force d’apparaître sous une forme appropriée et une capacité adéquate ; aussi pour le rendre incapable d’assumer la responsabilité du gouvernement et incapable de persévérer. Par conséquent, ils allèrent de l’avant avec leur astuce pour dissoudre le parlement afin de générer de l’inquiétude et de l’instabilité.

Ils encouragèrent ensuite les gens à entreprendre le type d’activités politiques conçues pour générer la discorde et l’agitation. En effet, la dissolution du parlement provoqua des tollés et des inquiétudes, et les gens commencèrent à ressentir l’incapacité de l’état à gouverner. Cela conduisit un groupe d’hommes locaux à tenter de sauver la situation.

Le 29 novembre 1918, le docteur As’ad, un chirurgien yéménite impliqué dans la politique, appela à une conférence nationale dans la capitale, qui réunit huit partis et un grand nombre de petits blocs pour examiner la situation du pays. Plusieurs réunions eurent lieu, puis la conférence se termina sans résultat.

Un groupe de trente personnes parmi d’anciens ministres et des personnalités éminentes fut formé en tant que bloc sous le nom de L’unité nationale. Ils se rassemblèrent autour de l’ancien président du parlement, Ahmed Ridha, le fondateur du Comité des Jeunes Turcs, mais ce bloc n’avait aucune chance de réussir. Les Unionistes devinrent remarquablement actifs, mais cela n’a pas non plus abouti.

Par conséquent, les gens eurent l’habitude de sentir la présence d’un état et en même temps, de sentir son incapacité à assumer les fardeaux du gouvernement et de la politique ; ceux qui travaillaient en politique se transformèrent en plusieurs groupes et en plusieurs individus. Cependant, il n’y avait ni coordination ni concorde entre eux. De nombreuses tentatives furent faites pour entreprendre un travail politique efficace, mais toutes échouèrent et ont cessèrent.

Le vide politique dans le pays devint manifeste et tout le monde pouvait le sentir, car il n’y avait pas d’assemblée pour représenter l’Oummah, et à laquelle le Sultan pouvait se référer pour consultation et conseil, générant ainsi une coordination, ce qui aurait permis au Sultan de s’occuper des affaires du pays et assumer les fardeaux politiques. Il n’y avait pas non plus de gouvernement pour entrer en contact avec l’Oummah, entreprendre les actions qui seraient en harmonie avec les actions des politiciens et avec les masses, et assumer la responsabilité de la politique et de s’occuper des affaires du pays, et pas de calife pour partager les opinions des gens, coordonner les efforts et générer les actions politiques. Le Parlement fut dissous, le gouvernement paralysé et le calife devint comme un prisonnier. Le vide politique fut donc manifeste et se traduisit par l’incapacité de l’état à fonctionner et à persévérer, bien que les gens puissent voir la présence de l’état et des dirigeants.

La discorde, l’inquiétude et l’instabilité politique devinrent également manifestes, et malgré leur grand nombre, les politiciens locaux ne réussirent pas à combler ce vide politique en raison du manque de coordination entre eux, qui découlait des opinions et des intérêts différents qu’ils avaient. Les débats et les discours ne peuvent à eux seuls générer une existence politique, ni combler le vide politique, à moins qu’ils ne donnent un résultat. Le résultat serait d’amener l’état à assumer ses fardeaux et à le rendre capable de fonctionner et de persévérer, ou de prendre les rênes du règne et d’assumer l’entière responsabilité ou d’afficher la capacité de fonctionner et de persévérer. Se contenter de discours et de mémorandums politiques sans rien céder et de laisser l’état dans une telle position d’instabilité et d’inquiétude serait un effort inutile et un mouvement en spirale semblable à la rotation de l’âne autour de la meule, et son échec deviendrait bientôt manifeste.

Ainsi, les tentatives des politiciens locaux et les démarches entreprises par les parties ne portèrent pas leurs fruits. Le statu quo se maintint dans cet horrible vide politique pendant six mois, entre novembre 1918 et avril 1919.

Pendant ce temps, les Britanniques provoquèrent l’idée de l’indépendance du pays comme étant le droit du peuple, affirmant que la Turquie devrait appartenir aux Turcs, tout comme l’Amérique appartenait aux Américains, et qu’un état moderne devrait être établi sur une base moderne et des piliers modernes. Ils soutinrent que la Turquie moderne devrait être fondée sur la volonté du peuple, et devrait être pour le peuple ; une Turquie jouissant d’une autorité et d’une souveraineté absolue, et qui ne laisserait pas de place aux farces du Sultan.

Ces pensées se répandirent parmi les gens, en particulier à Istanbul et parmi les jeunes et les officiers de l’armée. Afin de comprendre la capacité des Britanniques à propager ces pensées et à gagner leur soutien, il faut revoir ce que les Britanniques accomplirent lorsque l’État Ottoman existait, en termes d’évocation des tendances nationalistes et des propensions séparatistes, sous couvert d’indépendance puisqu’ils réussirent à influencer les Balkans jusqu’à ce qu’ils aient généré des troubles et du désordre, ce qui conduisit à la séparation de plusieurs de ses parties de l’État Ottoman. Aussi, il faut revoir ce qu’ils perpétrèrent en termes de provocation des tendances nationalistes et des sentiments d’indépendance comme les propensions séparatistes entre les Arabes et les Turcs, jusqu’à ce qu’ils transforment les citoyens de l’état en deux camps. À cette époque, les seuls moyens dont ils disposaient étaient leurs slogans et leurs agents, mais on peut imaginer tout ce qu’ils purent faire de plus, une fois qu’ils occupèrent le pays, reprirent toutes les affaires du pays tandis que le Sultan et ses premiers ministres étaient devenus des poupées entre leurs mains qu’ils pouvaient contrôler à volonté. Par conséquent, ils réussirent à faire en sorte que cette idée atteigne de nombreuses personnes.

Mustafa Kemal reprit alors ses activités, mais cette fois de manière très discrète, et sans attirer l’attention de personne. Beaucoup de gens à l’époque le considéraient comme un ami du Sultan et lui, pour sa part, ne donna jamais l’impression qu’il complotait contre le gouvernement ou qu’il en était mécontent. Il cacha ses mouvements et commença lentement à former un groupe sur la base de la résistance à l’occupation et du sauvetage du pays. Cependant, il se confia aux personnes les plus proches de lui et il fut mentionné qu’à une occasion, il expliqua son plan à ses proches à Istanbul en disant : « Le gouvernement n’est pas libre de prendre une décision et le Sultan n’est pas différent d’un prisonnier entre les mains des vainqueurs. Par conséquent, le centre du gouvernement nationaliste devrait être déplacé au cœur du pays, en Anatolie. Car en Anatolie, les gens pourraient être tentés de s’intégrer et de participer au mouvement nationaliste. Le mouvement nationaliste pourrait mener au salut du trône menacé du Sultan et à sa délivrance des mains des occupants. Tous les efforts devaient être faits pour éviter un affrontement avec les peuples d’Europe, car le mouvement que nous voulons créer est pacifique et la première chose à laquelle nous devons nous attacher est de sauver le Sultan. Je ne trouve pas un bon mot à dire sur le gouvernement de Damad Farid Bacha. Par conséquent, je crois que le renversement de ce gouvernement serait sans aucun doute une nécessité nationaliste. »

Mustafa Kemal coupla son activité secrète avec son effort d’assumer le commandement général de l’armée ; cependant, il ne réussit pas et ensuite perdit tout espoir, car on lui dit franchement qu’il n’avait aucune chance de devenir commandant général des forces armées, ni d’occuper un poste gouvernemental ; ainsi il garda le silence et n’exprima aucun ressentiment. Il continua à prétendre être fidèle au calife et au gouvernement et n’entreprit aucune autre activité en dehors de rassembler des partisans et de répandre l’idée d’indépendance, affirmant que l’indépendance devrait être gagnée plutôt que d’être offerte, et toutes les idées similaires que l’Occident, en particulier les Britanniques se propageaient.

Les Britanniques modifient le style politique et juridique

Mustafa Kemal s’abstint d’entreprendre toute autre activité en dehors de répandre ses pensées et de rassembler des partisans jusqu’en mai 1919, date à laquelle son tour arriva quand les Alliés commencèrent à travailler dans un style différent pour atteindre leur objectif, à savoir celui de séparer la Turquie des autres parties de l’État Ottoman, détruisant le Califat et établissant une république turque. Cela se produisit une fois que leurs efforts pour provoquer une crise politique et placer leurs agents au pouvoir par des moyens légitimes et légaux échouèrent. Leurs actions étaient politiques, internationales et révolutionnaires. Ce qui les incita, c’est la persistance de l’Italie à s’emparer de la Cilicie dans le cadre de son butin. Par conséquent, la Grande-Bretagne réalisa que tant qu’elle n’opérerait pas de l’intérieur de la Turquie contre les Alliés, elle ne serait pas en mesure d’exécuter son plan en Turquie et de chasser ses adversaires, la France et l’Italie, des positions stratégiques de la Turquie. Une fois que l’Italie occupa la ville d’Antalya et les régions environnantes en avril 1919, et une fois qu’elle occupa Fayoum, qui faisait partie de la Yougoslavie, elle tenta d’occuper Izmir au nom des Alliés. La Grande-Bretagne et la France s’opposèrent à sa décision et décidèrent de l’affronter et de l’empêcher d’occuper Izmir ou la côte ouest de l’Anatolie. Puis ils s’opposèrent à son occupation d’Antalya en arguant que cela lui donnerait le contrôle de la rive orientale de la Méditerranée. Le traité qui avait été signé entre la Grande-Bretagne, la France, l’Italie et la Russie, approuvant l’occupation par l’Italie d’Izmir et de la côte ouest, fut considéré comme nul et non avenu parce que la Russie s’était retirée de la guerre et ne l’avait jamais signée. Ils établirent ensuite leur plan pour que la Grèce occupe Izmir.

Ils se mirent à exécuter ce plan d’une part et d’un autre côté, la Grande-Bretagne affirma simultanément que des troubles avaient éclaté en Anatolie, à l’intérieur de l’Asie Mineure, et que les vols, les pillages et les pillages s’étaient généralisés et qu’ils étaient en augmentation alarmante. Elle affirma également que les forces de sécurité parcouraient le pays sans but, affirmant que la loi et l’ordre devaient être respectés et qu’une approche sévère était nécessaire pour traiter ceux qui violaient la sécurité. Par conséquent, la Grande-Bretagne demanda au gouvernement d’Istanbul d’envoyer un homme fort dans les provinces de l’est et de lui confier la tâche de rétablir la loi et l’ordre et de rétablir l’autorité du gouvernement.

Elle recommanda également officieusement Mustafa Kemal pour assumer ce rôle. Le ministère de la guerre fut approché au sujet de cette question et Jawad Bacha, le conseiller principal au ministère de la guerre, approuva. Il ne savait rien de Mustafa Kemal, mais le ministre de la guerre se méfiait des intentions de Kemal, car il était au courant de ses plans. Néanmoins, il accepta immédiatement et annonça la nouvelle à Mustafa Kemal, qui répondit que pour qu’une enquête rapide soit menée et que les mesures appropriées soient exécutées alors que les troubles sévissaient dans les provinces de l’est, cela exigerait inévitablement qu’il soit largement munis de pouvoirs et pour que ses décisions soient contraignantes. Le ministère accepta toutes ses demandes.

Mustafa Kemal était resté jusque-là silencieux et calme. Personne ne savait qu’il nourrissait des sentiments d’hostilité envers le Sultan et le gouvernement, car il avait l’habitude de rassembler des partisans dans le plus grand secret. Son empressement à acquérir de larges pouvoirs obligatoires le conduit à rejeter les instructions qui lui avaient été données dans un premier temps. Il les révisa et les réécrits dans un format conçu pour atteindre l’objectif qu’il visait. Après avoir revu les instructions, il présenta ensuite son propre format au Premier ministre qui le signa sans les vérifier. Il les emmena ensuite chez le ministre de la guerre qui d’abord hésita puis signa. Des copies furent envoyées au haut-commissaire britannique, à Harrington, commandant général des forces alliées, et à tous les officiers des forces alliées.

Ce qui mérite d’être mentionné, c’est que la Grande-Bretagne fut à elle seule le seul pays à avoir manifesté une inquiétude excessive et un désir d’apaiser les troubles. Quant à la France, elle ne s’attendait pas à l’éclatement de troubles alarmants dans cet empire vaincu, elle n’y prêta donc aucune attention.

Néanmoins, une fois que Mustafa Kemal reçut ses instructions, et une fois qu’il obtint tous les pouvoirs obligatoires qu’il convoitait, il s’embarqua pour l’Anatolie et quitta Istanbul le 15 mai à bord du petit navire Anipoli, espérant rejoindre Samsun via la mer Noire.

Les ruses britanniques pour permettre l’occupation grecque d’Izmir

Pendant ce temps, au cours de la deuxième semaine d’avril 1919, le gouvernement ottoman fut informé que, selon le septième article relatif aux termes de la trêve, les Alliés étaient sur le point de mener à bien leur occupation d’Izmir et que, selon cet article, ils se réservaient le droit de l’exécuter chaque fois que leurs intérêts étaient menacés. C’est pourquoi le Premier ministre Damad Farid Bacha donna ses instructions au Wali d’Izmir. Il souligna la nécessité de garder les armées à l’intérieur de leurs casernes et le contraignit à interdire par la force toute manifestation que les locaux pourraient organiser.

Le 14 mai 1919, la flotte britannique fut aperçue près d’Izmir. Le commandant de la flotte, l’amiral Colthorpe, dit au Wali d’être prêt pour les forces alliées qui étaient sur le point de débarquer. Puis il convoqua le Wali pour le rencontrer. A son arrivée, il lui dit : « Je viens d’apprendre que ce seront les Grecs qui débarqueront et occuperont Izmir. » Le Wali fut dévasté et regarda l’amiral avec incrédulité. Il ne put retenir les larmes, alors elles commencèrent à couler abondamment et il dit avec une boule dans la gorge et d’une voix exprimant l’humiliation et le découragement : « Les Grecs ! Les Grecs venus occuper Izmir ? » L’amiral répondit : « Ce sont les ordres que j’ai reçus de Paris. » Le Wali déclara : « Je ne suis pas responsable et je ne peux pas prédire ce qui va se passer. » Le commandant lui dit : « Il est impossible pour d’autres que les Grecs d’occuper Izmir. Comprenez-vous ? » Sur ce, le Wali lui dit : « Je n’ai besoin que de trois cents de vos soldats pour rassurer les Musulmans et leur prouver que l’occupation est menée par les Alliés et non par les Grecs, et que cette occupation est temporaire plutôt que permanente. » Le commandant répondit : « Impossible. » Puis il mit fin à la conversation.

Dans la matinée du 15 mai 1919, le même jour, Mustafa Kemal quitta Istanbul, en tant que délégué du gouvernement britannique et ottoman pour apaiser les troubles dans les provinces orientales, les soldats grecs commencèrent à débarquer sur le quai du port d’Izmir. Toute la communauté grecque sortit en force pour les saluer et leur enthousiasme fut difficile à décrire. Ils commencèrent à chanter et les forces grecques parcoururent les rues d’Izmir. Quant aux forces armées turques, elles se précipitèrent et se cachèrent dans leurs casernes conformément aux strictes instructions qui leur avaient été données par le Premier ministre. Cependant, la communauté grecque et l’armée grecque fêtaient et parcoururent les rues défiantes et provoquantes ; mais malgré cela, les habitants d’Izmir et l’armée ottomane d’Izmir firent preuve de retenue.

Cependant, à peine les forces armées grecques atteignirent-elles les bâtiments du gouvernement, qu’une seule balle fut tirée. Personne ne sut d’où la balle avait été tirée, mais ce qui était certain, c’est qu’elle l’avait été délibérément pour provoquer l’armée grecque. Par conséquent, à peine entendirent-ils la balle qu’ils se figèrent. Ils commencèrent ensuite à arroser les soldats ottomans et les habitants d’Izmir d’une pluie de balles, tuant et blessant des dizaines de personnes. Certains habitants commencèrent à se défendre et, par conséquent, des troubles éclatèrent et le chaos se propagea. Les soldats grecs saisirent cette opportunité et libérèrent leur ardent désir de vengeance. Ils déversèrent leur haine et étanchèrent leur soif de verser le sang des Musulmans. Ils commencèrent à provoquer les officiers en leur crachant au visage et forcèrent chaque Turc à piétiner son Tarboush et ceux qui refusèrent furent instantanément découpés en morceaux avec leurs épées dans une horrible sauvagerie. Puis ils commencèrent à retirer le Hijab des visages des femmes musulmanes, et celles qui refusèrent d’enlever leur Hijab furent tuées sur le coup. Ils commencèrent également à piller les maisons musulmanes, utilisant tous les types d’humiliation et tous les styles de provocation. Ce n’était sans aucun doute pas normal, mais plutôt un geste délibéré destiné à réaliser un complot prémédité.

Alors que ces crimes sauvages et ces horribles provocations se déroulaient le 19 mai 1919, le navire Anipoli mouillait dans le port d’Izmir entre la flotte britannique et les navires grecs, et Mustafa Kemal débarqua et entra dans la ville. Mustafa Kemal avait mis les voiles d’Istanbul le 15 mai à bord du navire Anipoli dans l’espoir d’atteindre Samsun via la Mer Noire, mais au lieu de se rendre à Samsun, il se rendit à Izmir.

Il semble que le gouvernement en ait eu vent, car à la veille du 16 mai 1919, au milieu de la nuit où Mustafa Kemal avait mis les voiles d’Istanbul, le Premier ministre Damad Farid Bacha demanda une réunion urgente avec un représentant du Haut-Commissaire britannique et lui expliqua que le Sultan avait changé d’avis sur l’envoi de Mustafa Kemal dans les provinces de l’est, parce que la nouvelle lui était parvenue que Mustafa Kemal avait l’intention de provoquer des troubles dans les provinces intérieures et qu’ainsi son voyage devrait être interrompu à tout prix. Ils lui donnèrent l’impression que des ordres seraient donnés pour l’intercepter et le forcer à revenir. Cependant, ils ne firent rien et Mustafa Kemal poursuivit son voyage à bord du navire jusqu’à ce qu’il atteigne Izmir le 19 mai, au plus fort du défi et de la provocation des Grecs.

Dès son arrivée, il rassembla les Walis et les informa qu’il était sur le point de prendre certaines mesures contre la Grèce et que ces mesures avaient été approuvées par le gouvernement. Puis il commença à calomnier les Grecs, à rassembler les dirigeants militaires et civils et à s’adresser à eux pour exhorter les masses à se préparer à des manifestations nationalistes, tout en mettant en garde contre les atteintes aux Chrétiens et en soulignant que ces manifestations devraient être pacifiques. Pour citer ce qu’il leur a dit :

« D’ici lundi, vous aurez fini d’organiser une manifestation nationaliste, quand un grand rassemblement réunissant le plus grand nombre d’habitants aura eu lieu et où les discours enflammés auront été prononcés. L’objectif principal de ces discours est d’évoquer le sentiment nationaliste et souligner la vigueur du peuple turc. Nous voulons que nos manifestations provoquent le sentiment d’injustice parmi les Alliés et leur font ressentir l’oppression qui s’est abattue sur nous. Je suis absolument certain que nos manifestations nationalistes pacifiques inciteront les nobles britanniques et les dignitaires occidentaux à mettre fin à cette honteuse ingérence dans nos affaires nationales les plus délicates. Les manifestations doivent avoir lieu dans toute la Wilaya et des télégrammes impressionnants doivent être envoyés aux grandes puissances et à la Sublime Porte, et je vous mets en garde sans équivoque contre l’autorisation que quiconque puisse causer des ennuis en faisant du tort aux Chrétiens de quelque manière que ce soit. Nos manifestations doivent être nationalistes et paisible. »

Puis il doucha les autorités avec une série de télégrammes durs envoyés par les habitants, dont un télégramme déclarant : « Le pays est en danger, » et un autre déclarant : « Le gouvernement central n’est plus capable de s’acquitter de ses devoirs fondamentaux, » et un autre déclarant : « Nous ne pouvons préserver l’indépendance de notre pays que par la détermination de la nation et les efforts des nations. » L’un des télégrammes les plus durs fut celui envoyé à Istanbul depuis le port militaire stratégique de Sinub, dans lequel les masses exprimèrent un énorme tollé. Pour citer le télégramme : « La nation turque ne peut pas être destinée à vivre avec un gouvernement que l’Europe contrôle à volonté et lui dicte ce qu’elle veut. »

Mustafa Kemal fit le premier pas officiel dans sa rébellion contre le calife

À la suite de ce télégramme, le Wali de Sinop fut démis de ses fonctions et des télégrammes furent échangés entre le Premier ministre, agissant au nom du Sultan, et Mustafa Kemal, le Sultan insistant pour que Mustafa Kemal revienne immédiatement. Cependant, Mustafa Kemal refusa et envoya un télégramme dans lequel il dit : « Je resterai en Anatolie jusqu’à ce que l’indépendance du pays soit acquise. » Ce refus flagrant fut le premier pas vers la rébellion et il continua à rassembler des gens et à errer dans l’Anatolie jusqu’à ce qu’il ait déclenché la rébellion.

C’est ainsi qu’après toutes ces manigances que Mustafa Kemal commença sa rébellion qui se termina par l’abolition du Califat et la séparation de la Turquie des autres parties de l’État Ottoman, ou selon les Occidentaux, la destruction de l’Empire Ottoman. De ces seuls événements, on peut conclure sans l’ombre d’un doute que ce sont les Britanniques qui initièrent tout pour déclencher cette rébellion, et que ce sont eux qui envoyèrent Mustafa Kemal pour la mener à bien car, ce sont eux qui prétendirent qu’il y avait eu des troubles dans les provinces de l’est, ce sont eux qui exigèrent que Mustafa Kemal aille réprimer ces troubles, ce sont eux qui inspirèrent les Grecs à occuper Izmir, sous la tutelle et la protection de leur flotte, et de procéder à de telles provocations. Ce sont également les Britanniques qui amenèrent Mustafa Kemal à Izmir, malgré les appels des autorités ottomanes à son retour, et qui lui ouvrirent la voie pour profiter immédiatement de ces provocations et commencer à rassembler des gens autour de lui. Ces événements en disent long et indiquent de manière très visible la vérité concluante sur laquelle chacun peut mettre le doigt.

La Grande-Bretagne soutient la rébellion de Mustafa Kemal

Malgré tout cela, si les Britanniques quittèrent ensuite Mustafa Kemal pour poursuivre la rébellion qu’il avait déclenchée par lui-même, il n’aurait pas été en mesure de faire un pas de plus vers l’objectif qu’il atteignit plus tard. Il en est ainsi parce que même s’il avait été possible de trouver quelqu’un en Turquie qui aurait accepté la séparation des terres islamiques arabophones de l’État Ottoman et qui ne se serait contenté que des terres turques, il aurait été d’autre part extrêmement difficile de rencontrer quiconque aurait consenti à l’abolition du Califat ou y aurait consenti, à part Mustafa Kemal et quelques individus dont le nombre ne dépassait pas une poignée. Le consensus général était en faveur du maintien du Califat. L’amour du Califat et la loyauté envers lui étaient profondément enracinés dans le cœur des gens, et chaque fois que la phrase Badshahin Tajuok Yasha était mentionnée, une corde dans chaque Turc était touchée et ses émotions les plus fortes étaient évoquées. Par conséquent, il aurait été inconcevable que des représentants de l’Oummah aient décidé d’abolir le Califat.

Pourtant, les techniques adoptés par les Britanniques, leur soutien continu à Mustafa Kemal et les activités qu’il poursuivait, aidèrent Mustafa Kemal à atteindre ces résultats. Tout en suscitant cette rébellion, la Grande-Bretagne se préparait à une manœuvre internationale afin de récolter les fruits de la rébellion. Elle lanca donc une vaste campagne de propagande à son encontre et diffusa l’actualité dans le but de soulever les craintes des Alliés au sujet de la Turquie.

Les rapports à destination d’Istanbul envoyés par les Occidentaux et les officiers s’accumulèrent, remplis de la description du grand tumulte qui proliférait en Anatolie et du sentiment nationaliste qui avait éclaté. Dans le même temps, les télégrammes et les agences de presse commencèrent à couvrir de manière exagérée l’actualité de la rébellion. Pendant ce temps, une conférence de paix à Paris avec la participation des Alliés fut convoquée et la Grande-Bretagne saisit l’occasion pour insérer dans l’agenda de travail de la conférence la nouvelle des troubles que Mustafa Kemal avait provoqués, afin de susciter la rancœur dans les cœurs et encourager l’imposition de conditions difficiles.

Cependant, la France était consciente du fait que ces actions étaient fabriquées par la Grande-Bretagne, par conséquent, elle rejeta la nouvelle des troubles de Mustafa Kemal et alla même un peu plus loin en tentant de gagner le gouvernement de Damad Farid Bacha. Ainsi, elle lui fit croire qu’elle n’était pas fâchée contre cette rébellion, et lorsqu’elle apprit ses intentions de venir personnellement à Paris chercher la sympathie des Alliés et les convaincre, elle se précipita et mit un cuirassé à la disposition de la délégation ottomane, dirigée par le Premier ministre, qui voulait assister à la conférence de paix à Paris pour faire connaître les vues de l’État Ottoman, avant qu’une décision ne soit prise sur son sort.

Cependant, la Grande-Bretagne s’y opposa et déclara préoccupée par l’enthousiasme français envers le gouvernement ottoman. Au début, la Grande-Bretagne tenta d’empêcher Damad Farid Bacha d’assister, alors il prétendit qu’il voulait accompagner la délégation mais sa mauvaise santé l’empêcha de le faire et il voyagea finalement à bord d’un cuirassé britannique.

La conférence de Paris posa des conditions très difficiles, et c’est la Grande-Bretagne qui adopta ces décisions et les défendit. Lloyd George prononça un discours à la Guildhall le 8 novembre 1919 dans lequel il déclara : « Les termes de paix ont été pleinement approuvés par les Alliés, en particulier ceux concernant l’Empire Ottoman, et l’ensemble de l’Europe convient à l’unanimité que le mal et le pouvoir ottoman véreux doit être éradiquée des terres habitées par les Grecs, les Arméniens et les Arabes. Les ports maritimes situés le long de la Mer Noire et de la Méditerranée doivent être ouverts à toutes les nations. » Cependant, la France et l’Italie s’opposèrent au traité. Néanmoins, l’enthousiasme de la Grande-Bretagne à l’égard de ces conditions n’avait pas pour but de les appliquer, mais plutôt de les utiliser comme moyen de menacer l’État Ottoman et d’inciter les Turcs contre le Sultan afin qu’ils se rangent du côté de Mustafa Kemal. C’est pourquoi elle fut plus tard la première à convoquer une conférence à Londres afin d’annuler le traité. La conférence eut lieu effectivement en février 1921.