Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Que le Tout-Puissant répande Sa grâce sur notre seigneur et maître Muhammad ainsi que sa Famille !

Louange à Allah Exalté qui promit la victoire et le succès à ceux qui proclament Son Unicité ; qui châtie les polythéistes par la misère et le trépas. Et que les Saluts et les Bénédictions soient sur celui qu’Il envoya, le plus noble des êtres humains par sa tribu et sa famille, qui invita les hommes à combattre sans cesse pour l’Islam.

Les pages de ce livre furent écrites pour amener à la défense de la foi celui dont le cœur est timide et pour enflammer le brave d’une plus vive ardeur. Je les ai nommées : az-Zahrat an-Nayirah (la fleur brillante) ou récit des évènements survenus à Alger, à l’époque des diverses invasions des armées mécréantes.

J’ai puisé l’idée de ce livre dans cette parole de la plus excellente de toutes les créatures (Saluts et Bénédictions d'Allah sur lui) : « Allah préservera du feu quiconque se sera livré au Ribat ne serait-ce que le temps de la traite d'une chamelle. »

Le sens de cette tradition est : qu’Allah Exalté préservera du feu de l’enfer, celui qui combattra pour la foi, ne fût-ce qu’un court intervalle.

On désigne par le mot rabata (rabata, dont le mot d’action est ribatoun, a proprement le sens de lier, attacher, et par suite, s’encourager, s’enhardir à quelque chose, de là, la signification spéciale de combattre pour la foi), l’action de combattre par les armes l’ennemi de la religion. Cette sublime parole renferme une promesse ineffable et un noble sujet d’ardeur pour les habitants d’Alger. En effet, l’auteur du Moudmarat, commentateur du Kitab as-Sayr, le Sheikh al-Kadouri, dit dans son grand commentaire sur cet ouvrage que le mot ribat ne lui parait applicable qu’à des combats pour la foi, aux luttes en pays limitrophes d’un état musulman ; et cette opinion respectable doit toujours attacher au sol de leur patrie les habitants de la ville algérienne, puisqu’il n’est au-delà de cette province du côté des mécréants, (qu’Allah les extermine ) aucune contrée habitée par des Musulmans.

Un motif d’un intérêt plus puissant encore, ajoute l’auteur du Moudmarat, après le passage déjà cité, c’est l’assertion de plusieurs Docteurs, qu’à la première invasion d’une province, elle jouit pendant quarante ans du bénéfice moral du ribat ; une seconde invasion étend ce privilège de grâce divine à cent vingt autres années ; une troisième enfin le lui accorde jusqu’au jour du jugement dernier.

Nous préférons la première définition du ribat ; mais, l’une comme l’autre, est applicable à Alger, parce que depuis l’arrivée des Turcs dans cette province, nous avons essuyé sept ou huit différentes attaques des mécréants et que grâce à la protection et à l’assistance divine, chaque attaque fut témoin de leur défaite.

Autant pour rendre hommage aux Turcs qui sont les défenseurs les plus ardents et les plus courageux de l’Algérie, que pour diriger tous les princes dans les guerres futures, nous avons indiqué en tête de cet ouvrage la cause et la date de leur établissement.

A la nouvelle de ce grand désastre, qu’il ne put attribuer qu’à la couardise de ses troupes, le tyran espagnol fût saisi d’une vive douleur, maudit sa mauvaise fortune, se meurtrit le visage, déchira ses plus riches vêtements, et on l’entendit s’écrier : « O malheur, ô malheur, ô effrayant désastre ! »

A Alger, au contraire, le peuple se livra à la plus vive joie et ne cessa de bénir les noms de ‘Arouj et de Khayr ad-Din et ces événements eurent lieu en l’an 625 de l’Hégire.

‘Arouj Raïs envoya à son frère les évènements détaillés de tous ces faits ; il lui apprit l’expédition des Chrétiens, le combat qui s’ensuivit et la victoire que, dans sa Toute-Puissance, Allah Exalté avait accordée aux croyants. Il termina sa lettre en engageant vivement son frère à venir s’établir à Jijel et lui recommanda surtout de l’informer de l’instant de son arrivée. Conformément à l’invitation de son frère, Khayr ad-Din se rendit peu après à Jijel d’où il lui écrivit aussitôt et lui annonça son arrivée avec dix bâtiments et des troupes.

Il y avait dans les environs de Jijel, un Sheikh, un chef arabe d’une horde de Berbères, qui abandonna le Jihad et s’était devenu tributaire, le vassal et l’espion des Chrétiens qui occupaient Bougie. Il leur payait chaque année un tribut de sept mille saa de blé, mille moutons et sept cents bœufs. ‘Arouj Raïs informa son frère Khayr ad-Din et lui enjoignit de mettre en œuvre tous ses moyens pour parvenir, soit par la force des armes, soit par la ruse, à s’emparer de ce traitre.

Lorsque ces instructions parvinrent à Khayr ad-Din, il se mit à la poursuite et à la recherche de ce Sheikh et n’eût de repos que lorsqu’il eût découvert sa retraite. Khayr ad-Din et ses forces impressionnèrent tellement ce dernier qu’il fît immédiatement sa soumission et prit l’engagement formel de s’affranchir du vasselage des Chrétiens et de lui payer annuellement le tribut à l’acquittement duquel il était précédemment assujetti par les mécréants. Cette humble proposition fût acceptée par Khayr ad-Din qui obtint en outre des otages en garantie de l’exécution de cet engagement. Khayr ad-Din informa son frère des résultats de sa mission et ne tarda pas à aller le rejoindre à Alger. Là, les deux frères, mus par les mêmes pensées, s’appliquèrent d’un commun accord à maintenir la tranquillité et à assurer l’exercice de leur autorité dans toute l’étendue de leurs états.

Dans la cour du souverain des Bani Zayyane qui régnait alors à Tilimsen, se trouvait un jeune homme, son neveu, qui se montrait extrêmement jaloux de son autorité et cherchait l’occasion de détrôner son oncle. Ce jeune homme, impatient se mit à la tête d’une conspiration contre le prince régnant mais soit par trahison ou imprudence, le complot fut découvert et dès-lors, la vie des conspirateurs fut en danger et ils durent prendre la fuite pour éviter la vengeance qui les guettait. Le neveu se retira donc en Espagne où il fut accueilli par le tyran qui le reçut même avec les honneurs réservés aux dignitaires arabes.

Les fêtes, les suggestions et cette considération dont il fut sans cesse environné, réveillèrent dans sa tête les hardis projets qu’il avait précédemment rêvés et convaincu que seul il ne pourrait en venir à bout, il n’hésita point à confier son secret au tyran mécréant et s’en remit à lui pour mener à bonne fin son projet qui consistait à conquérir la côte africaine dont il demanda la souveraineté en s’engageant, de son côté, à reconnaître le tyran pour souverain et à agir envers lui à l’égal de ses vassaux. Cette proposition fut acceptée avec joie par les maudits Chrétiens qui peu après, envoyèrent sur Ténès une flottille chargée de leurs meilleurs combattants. Les habitants de cette ville ne purent résister longtemps aux forces de l’ennemi et durent capituler.

Le premier but de l’expédition des Chrétiens atteint, ils levèrent les voiles et retournèrent dans leurs pays après avoir laissé à Ténès le neveu du roi de Tilimsen (Tlemcen) comme gouverneur pour le tyran d’Espagne, avec quatre navires et cinq cents combattants.

Khayr ad-Din Raïs fut bientôt informé de ces événements et le courageux défenseur de la foi, animé d’une ardeur infatigable pour le triomphe de la religion de l’Islam, s’embarqua avec une partie de ses troupes et vint avec ses navires mouiller devant Ténès. A sa vue, les Chrétiens qui étaient montaient la garde sur les bâtiments se réfugièrent en toute hâte dans la place où ils s’enfermèrent avec les habitants. Khayr ad-Din assiégea Ténès du Fajr jusqu’au l’asr.

A la nuit tombante, le gouverneur qui jugea ses moyens de défense insuffisants et qu’il n’avait point de salut à espérer, s’enfuit de la ville et l’abandonna. Le lendemain matin la population sortit pour se soumettre et remit les clés des portes aux assiégeants. Le capitaine Khayr ad-Din (que le Très-Haut répande sa grâce sur lui) entra en vainqueur dans la ville soumise et revint à Alger avec les quatre cents Chrétiens de la garnison de Ténès. De retour dans sa capitale, il continua à gouverner de concert avec son frère ‘Arouj.

Suite à cette expédition le nombre des prisonniers devint tellement considérable que les gardiens allèrent trouver Khayr ad-Din et lui firent part du danger de tenir rassemblés dans un même lieu un aussi grand nombre de Chrétiens tombés en son pouvoir par l’effet de l’assistance divine. « Le fort de l’ennemi touche presque notre ville (ceci se passait en 926 et Khayr ad-Din s’empara des établissements espagnols situés en face d’Alger en l’an 939 de l’Hégire) et nous craignons qu’ils s’enfuient et s’y réfugient, le chemin est si court ! » Khayr ad-Din apprécia la justesse de cet avis et fit construire sous terre trois vastes cachots dans lesquels on transféra les prisonniers qui furent ainsi dans l’impuissance de se soulever contre leurs gardiens.

Cependant, il y avait au nombre des gardiens des prisonniers, un jeune homme spécialement attaché au service du général espagnol qui séduit par ses offres et l’espoir d’une réussite certaine, consentît à aider à la tentative d’évasion préparée par le général : « A l’aide des clés que tu déroberas pendant la nuit à nos gardiens », lui dit celui-ci, « tu nous ouvriras les portes de nos cachots. Reste sans inquiétude, les cris d’alarme seront sans peine étouffés et à la faveur de l’obscurité nous nous sauverons rapidement vers la plage, dans la direction du fort que les Espagnols occupent en face d’Alger. Là, par des signaux convenus, des barques nous emmèneront vers nos frères. Quant à toi qui auras si généreusement concouru à la délivrance de mes compagnons d’infortune, tu seras noblement et dignement récompensé par mon souverain seigneur et maître. »

Ces paroles achevèrent de convaincre le jeune homme et le général attendit avec impatience le moment venu.

C’est ici qu’il faut reconnaître la Toute Puissance d’Allah Exalté ! C’est ici qu’Alger la Guerrière bénéficia de Sa protection dont elle fut constamment l’objet. Alors même que le général chrétien cherchait à corrompre son gardien et l’associer à sa téméraire entreprise, Khayr ad-Din vit en songe un cataclysme effroyable qui renversa ses prisons et engloutit ses esclaves ce qui le réveilla en sursaut. Il se prosterna et demanda humblement à Allah Exalté de continuer à lui accorder Son appui ainsi qu’un rayon de sa céleste lumière pour l’éclairer dans les ténèbres de cette mystérieuse vision, La prière et la foi le ranimèrent aussitôt et il se releva plus calme et plus tranquille et fit appeler ses officiers et les gardiens des prisonniers.

Il s’informa avec inquiétude de ses prisonniers et manda sans délai le jeune homme attaché au service du général chrétien. Aux interpellations de Khayr ad-Din, celui-ci répondit tout d’abord n’avoir échangé avec l’ennemi aucunes paroles contraires à la sûreté des prisonniers ou à celle de l’état toutefois, la crainte des supplices dont on le menaça, ébranla sa fermeté et il avoua que le chef des maudits Chrétiens l’avait en effet séduit par des propositions perfides et qu’il s’était engagé à ouvrir les portes de la prison afin que les prisonniers profite de cet instant pour rejoindre leurs compatriotes qui occupaient le fort de la Marine. Cet aveu fut un trait de lumière pour Khayr ad-Din Raïs qui comprit que le complot était l’œuvre de tous et non d’un seul, et qu’il fallait redoubler la surveillance exercée envers les prisonniers. Quant au jeune homme il fût provisoirement jeté dans un cachot.

Le général écrivit alors, par autorisation de Khayr ad-Din, aux Espagnols qui se trouvaient dans le fort de l’île pour les prier d’envoyer une somme de cent-vingt-mille dinars d’or pour son rachat et celui de ses compagnons d’infortune. Les Espagnols en référèrent à leur souverain qui s’empressa d’envoyer la somme demandée mais le destin en avait décidé autrement.

Avant de livrer les prisonniers tombés en son pouvoir, Khayr ad-Din rassembla les ‘Ulama d’Alger et leur fit part de la demande que lui avait été adressée par le général ainsi que des conditions du rachat. Il ne leur cacha point le désir qu’il avait de lui accorder sa demande qui lui paraissait avantageuses pour l’état.

Les membres du conseil n’approuvèrent pas cette ouverture : « Émir, » lui dirent-ils, « y-a-t-il donc meilleur trésor que ces inestimables trophées de ta victoire ? Ignores-tu que ces mêmes prisonniers que tu vois si impuissants aujourd’hui étaient des nobles dans leur pays ; qu’ils sont encore grands et puissants ? Ne doutes pas que s’ils sont rendus à la liberté, leur présence et leur expérience ranimeront le courage démoralisé de leurs frères ! Prend en compte la sûreté de nos conseils, refuses ces avances perfides et rends-toi de digne de ta renommée en méprisant cet or que tes ennemis te proposent » et ils finirent en se prononçant à l’unanimité pour la mise à mort des prisonniers.

Ces paroles touchèrent Khayr ad-Din toujours fidèle aux intérêts de son royaume qui refusa alors l’échange proposée et en informa la garnison du fort de l’île.

Cette nouvelle jeta la consternation parmi les Chrétiens qui écrivirent aussitôt à leur gouvernement. Le tyran espagnol fut très affecté par les résultats de cette négociation mais ne perdit toutefois pas espoir et comptant sur le puissant effet de l’or, envoya de nouveau deux-cent-quarante-mille dinars destinés au rachat de ses officiers.

Cette nouvelle tentative ne fût pas plus heureuse que la première et les Algériens firent tous leurs efforts pour accélérer la sentence que leurs ‘Ulama avaient rendue contre les prisonniers. Aussi le jour de l’exécution fût promptement fixé et la tête du général, pour servir d’exemple roula la première.

Khayr ad-Din adressa de ferventes actions de grâces au Seigneur et remercia le Très-Haut de lui avoir donné confiance en le jugement des ‘Ulama. Allah Exalté l’en récompensa car Il ne prive jamais de Sa récompense celui qui fait le bien !

Immédiatement après le supplice le corps des espagnols prisonniers furent jetés à la mer excepté le cadavre de leur général, qu’un des gardiens du bagne avait adroitement soustrait dans l’espoir d’en tirer profit.

Lorsque les Espagnols furent informés de ces faits, ils devinrent un vif sujet de douleur mais ce fût surtout la mort du général qui affligea profondément leur tyran qui privé désormais des services de ce chef, voulût au moins avoir la consolation de posséder ses restes et il s’empressa d’envoyer sept-mille dinars d’or pour racheter sa dépouille. L’envoyé du tyran obtint une entrevue avec Khayr ad-Din mais sans succès. Khayr ad-Din répondit à l’envoyé espagnol que la demande de son souverain ne pouvait être ad- mise puisque tous les corps avaient depuis longtemps été précipités dans la mer. Le gardien qui avait soustrait le cadavre en fît part à Khayr ad-Din mais il consulta de nouveau son conseil qui s’opposa à cette transaction. Les restes du général furent donc jetés à la mer et l’envoyé se retira abattu par l’échec de sa mission.

Khayr ad-Din voulut retourner dans son pays et l’occasion lui paraissait d’autant plus favorable que la tranquillité parfaite dont jouissaient ses états était pour lui un gage puissant de sécurité pendant son absence, il réunit dans ce but, les ‘Ulama et les no- tables en assemblée générale et leur dit : « Mon vœu le plus cher en tant que sujet fidèle est d’aller rendre hommages à mon souverain. Je vous laisse ainsi que mes états à l’abri des attaques de l’ennemi car le dernier échec qu’il a essuyé devrait éloigner toute tentative de retour. Je crois avoir suffisamment pourvu à toute éventualité et je confie votre défense à mes braves soldats. Je vous laisse un large armement matériel de guerre et quatre cents pièces d’artillerie garnissent aujourd’hui les remparts d’Alger qui ne possédait pas un seul canon. »

Chacun le pressa et le supplia de renoncer à son projet cependant Khayr ad-Din leur répondit : « J’ai conçu le projet de mettre mes états sous l’égide protectrice de notre maître le sultan en échange de l’or, des troupes, des armes et des munitions qu’il voudra bien nous fournir. Il ne revendiquera comme droit de suzeraineté que de faire frapper la monnaie à son effigie et que son nom soit invoqué dans la Khoutbah. »

L’assemblée entière, s’opposa une nouvelle fois au départ de Khayr ad-Din mais il fut décidé qu’un ambassadeur de la population algérienne et porteur d’une lettre de Khayr ad-Din serait envoyé près du sultan pour réclamer son assistance et patronage. Khayr ad-Din choisit un personnage distingué du nom de Hajj Houssayn qui quitta Alger à la tête de quatre navires chargés de présents pour la cour du Sultan.

Lorsque l’ambassadeur algérien arriva à Constantinople, il fût présenté au sultan par le premier ministre chez lequel il était descendu Le sultan accepta les présents qui lui étaient offerts au nom du peuple algérien et ordonna de loger l’ambassadeur dans le palais. Quelques jours après, l’ambassadeur obtint une seconde audience au cours de laquelle le Sultan lui remit une lettre revêtue de son cachet impérial, lettre qu’il adressait aux habitants d’Alger et dans laquelle il déclarait accepter leurs demandes et leur promettait en retour son appui constant et l’intervention de ses armes en cas de nécessité.

Hajj Houssayn revint bientôt à Alger où Khayr ad-Din fût nommé émir au nom de Salim Khan et devrait rendre compte à l’avenir des événements qui surviendraient dans l’étendue de son gouvernement. La monnaie fût donc frappée à l’effigie du sultan et que son nom mentionné dans les prières récitées dans les mosquées.

Malgré le nombre de ses victoires et la paix dans ses états, Khayr ad-Din voyait toujours d’un œil inquiet l’ilot d’Alger aux mains de ses ennemis et il en méditait depuis longtemps la conquête, n’attendant qu’une occasion favorable pour réduire les ouvrages qui en défendaient l’approche. Il entreprit alors une attaque surprise sur l’îlot et après une petite résistance la garnison capitula. Cette conquête achevée, Khayr ad-Din fit immédiatement détruire un des forts qui couronnaient l’île tandis que le second fut désarmé et mit hors d’état de nuire.

Khayr ad-Din n’avait pas abandonné son voyage à Constantinople mais il ne voulut point l’entreprendre sans s’être assuré à l’avance des dispositions de Salim Khan, le sultan régnant. La demande qu’il lui transmit fut reçut favorablement et Sinan Shaoush vint en personne lui confirmer l’assentiment de son maître en l’an 944 de l’Hégire.

Khayr ad-Din nomma Hassan Agha pour le remplacer à la tête de l’état durant son absence. C’était un homme sage, prévoyant, intelligent, courageux juste et bon et comme Khayr ad-Din, sincèrement attaché aux intérêts de la foi. Sous sa souveraineté, la puissance maritime d’Alger allait rapidement accroître ses ressources et à peine arriva-t-il au pouvoir, que déjà trente puissantes galiotes construites dans ses arsenaux, sillonnèrent la Méditerranée et répandirent incessamment la terreur sur les côtes espagnoles, d’où elles ramenèrent un précieux butin de guerre.

Le successeur de Khayr ad-Din rendit le mal pour le mal aux Chrétiens et les représailles dont il usa égalèrent celles du grand capitaine mais ne les surpassèrent point.

L’insuccès de toutes les entreprises de l’Espagne semblait en éloigner le retour quand le tyran prépara une autre expédition contre Alger avec des moyens beaucoup plus nombreux que ce qui avait été auparavant déployé. Les préparatifs furent tenus secrets et ignorés de tous. Le tyran avait demandé et obtenu de la république de Gènes un contingent de troupes et une escadre de bâtiments de guerre et rien ne paraissait plus entraver l’exécution de ce grand projet. Il monta donc à bord de son meilleur vaisseau et peu de jours après, à l’heure de ‘Asr du jeudi 28 du mois de Joumadah Akhir de l’année 948 de l’Hégire, l’armada mouilla dans la rade d’Alger.

Les Algériens qui n’avaient jamais vu autant de navires furent effrayés à l’approche de cette flotte imposante comparable à une énorme et menaçante montagne. L’effroi gagna rapidement les cœurs et Hassan Agha comprit qu’il n’y avait pas un instant à perdre et que l’instantanéité pouvait sauver le pays. Il convoqua à la fois les anciens, les notables, ainsi que les ‘Ulama d’Alger et s’adressa à la population pour relever les courages et détruire l’effet qu’avait pu produire la présence de l’armée ennemie : « Vous tous qui m’écoutez ici, leur dit-il, auriez-vous oublié les victoires de ‘Arouj et de Khayr ad-Din sur les armées chrétiennes ? Auriez-vous oublié leurs honteuses défaites grâce à la miséricorde divine sur Ses serviteurs ? Ce secours du Tout-Puissant ne vous faillira pas et croyez-moi, les mécréants vont trouver le même sort qu’éprouvèrent leurs aïeux. L’heure du Jihad a sonné ! Que tout défenseur de la foi se relève et chasse de son âme la crainte puérile de la mort. Ne connaissez-vous donc pas la promesse d’Allah Exalté ? Promesse qui assure la place la plus élevée, la plus digne, à tous ceux qui paieront de leur vie le bonheur de combattre dans Sa voie ! N’a-t-Il pas dit Exalté soit-Il : « Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans la voie d’Allah, soient morts. Au contraire, ils sont vivants, auprès de leur Seigneur, bien pourvus et joyeux de la faveur qu’Allah leur a accordée ! (Qur’an 3/169) »

Si nous sommes faibles et l’ennemi nombreux n’a-t-Il pas dit aussi : « Combien de fois une troupe peu nombreuse a, par la grâce d’Allah, vaincu une troupe très nombreuse ! (Qur’an 2 :249) » Ainsi le Tout-Puissant a dit, n’en doutez pas, Il est avec ceux qui ont la foi et la patience. Vous connaissez Ses promesses : la victoire ou le martyre ! Ainsi, plus de doute, notre devoir est tracé, notre sort est écrit et c’est la mort dans l’un ou l’autre cas.

L’homme qui meurt Shahid acquiert bien plus de mérite que celui qui succombe à sa fin naturelle et le Messager d’Allah (Saluts et Bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Le paradis est à l’ombre des sabres. » Allah Exalté a voulu que le Jihad soit dans notre pays et nous a gratifiés de cette immense faveur. Bonne nouvelle à celui qui s’abreuvera de la coupe de la Shahadah (martyr) ! Nous avons d’un commun accord défendu cette province contre les attaques des ennemis et j’ai l’espoir que nous la préserverons cette fois encore du fléau qui semble la menacer d’autant plus que des renforts nous seront envoyés par notre sultan et par Khayr ad-Din Pacha.

Ces paroles pleines d’ardeur produisirent un effet immédiat sur toute l’assemblée qui, à l’exemple du peuple, courut à l’arsenal se munir d’armes pour marcher au combat et tous s’adressèrent au Très-Haut pour lui demander la victoire et la force de vaincre l’ennemi de la religion.

Les forts furent sans délai équipés d’une bonne artillerie et Hassan Agha désigna lui-même les postes que devaient occuper les défenseurs de la ville ; de leur côté les Chrétiens impatients d’en venir aux mains, opérèrent promptement un débarquement de troupes et de matériel et élevèrent à la hâte leurs retranchements.

Le tyran à la vue des défenses des Algériens dit à ses compagnons : « Voyez avec quoi ils prétendent nous repousser et nous empêcher de prendre la ville dont l’orgueil semble prêt à s’abaisser devant nous. Cet homme n’est-il pas bien insensé d’oser se mesurer avec moi, moi le souverain d’un grand empire, entouré d’une immense armée ! Malheureux Algériens, ouvrez donc les yeux sur le résultat infaillible de la lutte qui va bientôt s’engager ! Revenez de votre aveuglement et qu’un chef s’empresse de venir implorer sa grâce et celle de ses concitoyens ! »

Le tyran jura alors sur les choses les plus sacrées de sa religion qu’il démolirait Alger pierre à pierre et qu’il y effacerait jusqu’à la dernière trace de l’Islam puis écrivit la lettre suivante à Hassan Agha : « Toi qui oses me braver ainsi, saches donc que tu n’es qu’un sujet, que dis-je ! Tu es le plus simple parmi les plus simples des serviteurs de Barberousse ! Tu as devant toi le tyran d’Espagne ! Ignores-tu que mes armes ont soumis Tunis et Tunis est bien plus puissante qu’Alger. J’y suis néanmoins entré avec l’aide de mon épée et l’ai quitté après avoir chassé Barberousse, Barberousse ton seigneur et maître ! Détrompes-toi donc car sous peu, j’entrerai dans Alger à la tête de mon armée, et si je ne puis m’en emparer sur le-champ, le siège en sera maintenu tout l’hiver et si l’or diminue et que mes troupes s’affaiblissent, mes états ne sont-ils pas là pour m’en fournir de nouveau ? Toutefois je veux bien consentir, avant de commencer les hostilités, à t’offrir le salut pour toi et pour les tiens. Je te propose donc de capituler. Si tu refuses, il n’y aura ni pitié ni grâce mais guerre et carnage ! Réfléchis bien à la détermination que tu vas prendre car si tu persistes dans le refus de mes propositions, j’ordonnerai à tous mes soldats de fondre ensemble sur la ville et ne pourrait plus répondre alors des malheurs qui l’accableront ! »

L’envoyé espagnol se présenta devant Hassan Agha et lui remit la lettre du tyran qu’il lit rapidement et dicta sur-le-champ la réponse suivante : « Chien de Chrétien ! Tu n’es qu’un chien parmi les chiens tes frères mais j’admire ton présomptueux orgueil de vouloir subjuguer cette cité guerrière alors même que tu as si honteusement échoué devant de misérables bicoques ! Si par malheur pour toi notre maître, le sultan avait eu vent de ta folle entreprise, tu serais bientôt son esclave et un Noir, un simple noir suffirait seul pour te conduire à ses pieds ! Un instant encore et tu assisteras à ta destinée car c’est en vain que tu as réuni l’intégralité de tes forces, elles seront insuffisantes. Il faut que tu sois insensé ou dépourvu du moindre jugement pour t’exalter ainsi et te flatter d’un succès qu’il convient d’obtenir avant tout. Je termine en te rappelant qu’à deux reprises et ici vos efforts sont venus se briser contre nous, que deux fois l’Éternel vous a noirci le visage et que s’Il veut, les événements qui se préparent ne seront que la répétition de ceux qui les ont précédés. »

Cette lettre cachetée et remise au parlementaire fût bientôt entre les mains de l’tyran qui la parcourut avec une extrême indignation. Aussitôt sur ses ordres, ce qui restait d’artillerie fût débarqué,  les derniers préparatifs furent achevés et chacun se disposa pour l’attaque.

De son côté Hassan Agha ne cessait de surveiller et d’activer toutes les opérations. De l’avis de son conseil privé, il fût décidé qu’on  attaquerait vigoureusement  l’ennemi et qu’on procéderait par surprise nocturne. Six-cents hommes déterminés furent joints à mille cavaliers pour former un corps d’élite chargé spécialement de cette entreprise qui devait partir aux premières lueurs de l’aube et lorsqu’il arriva, une des portes s’ouvrit et la petite troupe sortit de la ville se dirigeant avec une extrême précaution vers le camp ennemi. A l’approche du camp ennemi et au cri général d’Allahou Akbar (Allah est grand), ils firent feu simultanément. Les mécréants se réveillèrent en sursaut, se jetèrent sur leurs armes mais leur surprise fût telle qu’ils firent feu de toutes parts et s’entretuèrent mutuellement tandis que le feu bien nourri des vaisseaux ennemis tonna. Les Musulmans retournèrent dans la ville laissant l’ennemi si consterné que le lendemain ils cherchaient encore à se reconnaître.

La perte des Espagnols fût d’environ trois mille hommes et ce fatal coup ne fût pour eux que le sinistre présage d’un choc encore plus funeste dont la providence allait bientôt les frapper.